ANÁLISIS DE RAZA, MESTIZAJE Y PODER: HORIZONTES COLONIALES PASADOS Y PRESENTES

25 Oct

Ibanasca

chichería en NatagaimaDelimitación espacio-temporal

Las rupturas y continuidades del discurso del poder ligado a la idea de ¨raza¨ perpetuado desde de los siglos XIX y XX, su relación con la actual dinámica del mestizaje en Latinoamérica, específicamente como proyecto nacional Ecuatoriano que asiste a nueva universalidad llamada ¨revolución ciudadana¨ enmarcada en los debates de la Asamblea Constituyente de 2007-2008 y sus resultados en cuanto a procesos de cultura e identidad en el país.

Hipótesis

La colonialidad como matriz de poder se refleja en la violencia simbólica, epistemológica-política y existencial en cuanto a las connotaciones de la raza y los designios de poder que conlleva en la sociedad ecuatoriana permeada por subjetividades occidentalistas y de mestizaje.

Tema

Racismo explícito en las relaciones de dominación y superioridad blanca que desde la colonización fueron creadas y aun permean la sociedad latinoamericana en los imaginarios y procesos sociales en torno a la raza, mestizaje, poder y…

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ME PICÓ LA PULGA DEL DOCUMENTAL

20 Oct

A continuación expongo uno de mis proyectos, pienso que será un falso documental relamente no tan ¨falso¨ (espero y sea a corto plazo).

PREDOSSIERperro callejero

Un perro de la calle representa su triste cotidianidad y el deseo de tener un hogar en un conjunto de situaciones reales e irreales que al final resultan ser un sueño.

SINOPSIS

Un beso en la nariz abre la secuencia de emotivas y fugaces imágenes de un perro y su amigo humano, música, risas y amor, de repente todo está oscuro y en silencio. A lo lejos se escucha el ruido de la calle y la gente, a medida que sube el volumen la imagen se hace más clara y desde una perspectiva cercana al piso empieza el recorrido en busca de comida y en compañía de otros perros, algunos humanos ofrecen no más que comida y una que otra palabra en un tono patético y chillón. Se pasea por algunos lugares, se ven perros felices y se olfatea uno que otro trasero y hasta se duerme. La persona que figura al inicio del documental se acerca y todo se vuelve más lento, más hermoso, incluso se escuchan los latidos del corazón, entonces en el clímax de la música y la emoción todo vuelve a estar oscuro y en silencio. Fin del sueño e inicio del día.

Día a día los animales sin hogar recorren las calles de la ciudad mendigando por un bocado de comida para sobrevivir y escogiendo de los botes de basura lo que puedan ingerir, bebiendo de los charcos de agua contaminada que se forman en los huecos de las carreteras e incluso soportando maltratos físicos. El protagonista del presente no se diferencia de otros animales que están en su misma situación, desde su perspectiva se relata como él y muchos otros se limitan a sobrevivir y a soñar que algún día un beso en la nariz será lo que cada mañana iluminará su día. Así este protagonista no es meramente un individuo sino que encarna el ser de miles de seres abandonados a su suerte en un mundo que no los entiende ni favorece.

NOTA DEL AUTOR

Se dice que el perro es el mejor amigo del hombre, la alegría que irradia su compañía y sus beneficios científicamente demostrados lo demuestran. Las mascotas hacen parte importante de la sociedad, no solo perros sino gatos, aves e incluso peces mueven son eje de afecto e incluso de industria. ¿Qué pasa con aquellos que no tienen un hogar, una familia o un plato de comida seguro? Algunas personas se han movilizado para contribuir en este sentido aunque sea poco, pero la problemática no da espera, se multiplica, literalmente.

El presente y futuro de estos seres es completamente nuestra responsabilidad, deberían aplicarse normas eficaces para la gestión del bienestar de estos animales ya que no parece que existan. Se han creado grupos independientes de rescate y ayuda que se movilizan para la adopción básicamente por las redes sociales; no son suficientes personas, es por eso que el presente tiene como finalidad crear en el espectador la intriga y el deseo de movilización y acción social en pro del bienestar animal, sembrar la semilla del amor ladrado, ese que se desperdicia en las calles y puede escasear tanto en un hogar.

SABIAS POR QUÉ IBAGUE ES CAPITAL MUSICAL ?

11 Feb

 SABIAS POR QUÉ IBAGUE ES CAPITAL MUSICAL ?

IBAGUE CAPITAL MUSICAL ♫

ImagenAl año siguiente de la creación del departamento del Tolima en 1905, se designo a Ibague como su capital, la cual ha llegado a posicionarse en una de las ciudades intermedias del país.

Es conocida como la Ciudad Musical de Colombia por su tradición musical, su Conservatorio de Música de donde han salido reconocidos maestros, los festivales folclóricos que alli se llevan a cabo y el amor por la música de sus habitantes.

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Igual cuenta la historia que en 1886, San Bonifacio de Ibague  fue visitada por un súbdito francés, el Conde Gabriac, quien al darse cuenta de la importancia que sus habitantes le daban a la música  y el talento de sus artistas, le reseñó como ¨Ciudad Musical¨ en un articulo que se publicó en un periódico francés.

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PA`QUE VENGA A EL FESTIVAL DE LA MÚSICA

11 Feb

ImagenPA`QUE VENGA A EL FESTIVAL NACIONAL  DE LA MÚSICA COLOMBIANA Y CONCURSO NACIONAL DE DUETOS ¨ PRÍNCIPE DE 

 

LA CANCIÓN ¨ 

El Festival Nacional de la Música Colombiana y Concurso  Nacional de Duetos ¨ Príncipe de la Canción ¨es un evento organizado en el mes de marzo por la Fundación Musical de Colombia, en este participan agrupaciones musicales de todo el país y presenta a los mejores exponentes de la música colombiana.

 Sus objetivos son:

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– Resaltar e impulsar las manifestaciones artísticas y culturales que contribuyan a la conservación y a la proyección de la música colombiana.

– Promover la conformación de nuevos Duetos en todo el país, la creación de nuevas Obras y la interpretación de los diferentes aires tradicionales de la Región Andina, estimular los aires tradicionales de la Región Andina de Colombia.

. Auspiciar el intercambio cultural entre las distintas regiones del país, consolidar la identidad  de Ibagué como Ciudad Musical de Colombia, entre otros.

Fuente web : http://www.fundacionmusicaldecolombia.com

Resumen Protagonismo Tecnológico y análisis cultural

21 Nov

Marshall McLuhan : Revive la función de la cultura mediatica en la historia de occidente su falencia fue no tomar en cuenta la influencia del poder en los medios masivos de comunicación. McLuhan conecta la recolución electronica con la recuperación de los sentidos.

Dean McCannel: Habla de la experiencia cultural consecuencia de la globalizacion, es el entrecruzamiento de culturas extranjeras en la cotidianidad del sujeto que lo hacen sentir desterritorializado, este autor introduce el concepto de cultura de viaje que se refiere a la sensación de turista que siente un individuo al encontrar gran diversidad cultural en su territorio.

Thompson:  Analiza la cultura obrera y su forma de resistirse con burlas, blasfemas y todo un arsenal de actos picarezcos contra la hegemonía cultural que los burgueses querian imponer.

Hoggart: Estudia el funcionamiento de la hegemonia en la industria cultural, como medio de reconocimiento y expropiacion de la identidad.

Raymon Williams: Da inicio a los estudios culturales y habla de la recuperacion de la cultura en la comunicación, basandose en la clase trabajadora ya que según él  son los generadores de la experiencia cultural. Intenta demostrar que dicha cultura se genera flanqueada de condiciones materiales e institucionales relacionadas al periodismo y otras fuerzas de producción de la sociedad.

 

3er Gran Marcha Carnaval Ibague – Tolima

19 Oct

Así se llevo a cabo la Gran Marcha Carnaval el pasado 5 de junio en la capital musical, cuyas calles fueron recorridas por miles de jóvenes estudiantes y adultos, quienes de forma carnavalesca decidieron salir a manifestar su inconformismo por las pretensiones de multinacionales entre ellas Anglo Gold Ashanti, que con la mina La Colosa ubicada en municipio de Cajamarca se torna amenaza ambiental y económica para la región y el país…
Fue por agua, vida y soberanía que los manifestantes se unieron en una sola voz aclamando:
¨ El agua es como el amor, ni se compra ni se vende¨

¨ Queremos chicha, queremos maíz, Anglo Gold Ashanti fuera del país ¨

Colombia, te queremos libre, soberana….. no entreguemos nuestra tierra, nuestro pasado a quienes solo les importa el oro, el dinero….
No podemos beber oro, ni tampoco regar nuestros campos con oro… protejamos lo nuestro…

Clasificación de las palabras según su acento

19 Oct

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Los grupos en los que se clasifican las palabras según su acento son:

Agudas: Son aquellas palabras que tienen acento en la última sílaba, estas se tildan cuando terminan en las letras n, s  o vocal.

Ejemplos:

Reloj  → Tiene acento en la ultima silaba, pero como no termina en n, s o en vocal no se tilda.

Sofá  →  Tiene acento en la ultima sílaba, y al terminar en vocal debe tildarse.

Otras ( Caminar, universidad, jamás, balcón, tiburón, clavel )

Graves:  Son aquellas palabras que tienen acento en la penúltima sílaba, y deben tildarse cuando no terminan en n, s o vocal.

Ejemplos:

Almohada → Esta palabra tiene acento en la penúltima sílaba, pero al terminar en vocal no debe tildarse.

Ángel  →  Esta palabra tiene acento en la penúltima sílaba y al terminar en una letra distinta a la n, s o vocal, debe tildarse.

Otras ( Césped, árbol, examen, soldado, apóstol, caballo, arboleda, triunfo)

Esdrújulas: Las palabras esdrújulas tienen acento en la antepenúltima sílaba, y todas deben tildarse.

Ejemplos:

Teléfono  →  Tiene acento en la antepenúltima  sílaba, y como lo denomina la norma debe tildarse.

Otras: ( Análisis, víbora, anécdota, vehículo, pétalo, América )

JESUS MARTIN BARBERO

20 Ago

Nacido en Ávila, España, en 1937. Estudió Filosofía en el Instituto de Filosofía de Lovaina, Bélgica, donde se doctoró en 1971, e hizo estudios de posdoctorado en Antropología y Semiótica en la Escuela de Altos Estudios de París. Director del Departamento de Comunicación de la Universidad del Valle en Cali (Colombia), donde permaneció entre 1975 y 1995. Entre 1999 y 2003 ejerció la docencia en Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente, en Guadalajara, México. Ha sido profesor visitante de las Universidades Complutense de Madrid, Autónoma de Barcelona, Standford, Libre de Berlín, King’s College de Londres, Puerto Rico, Buenos Aires, Sao Paulo, Lima, etcétera. En 2003, obtuvo la nacionalidad colombiana. Doctor ‘honoris causa’ por la Universidad Nacional de Rosario (Argentina) y por la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá (Colombia).
Ha sido presidente de la ALAIC (Asociación Latinoamericana de Investigadores de la Comunicación), miembro del Comité consultivo de la FELAFACS (Federación Latinoamericana de Facultades de Comunicación Social). Es miembro del Comité científico de Infoamérica.
Ha publicado los siguientes libros: Comunicación masiva: discurso y poder, Ciespal, Quito, 1978;Comunicación educativa y didáctica audiovisual, SENA, Cali, 1979; Introducción al análisis de contenido, Incisex, Madrid, 1981; De los medios a las mediaciones, G. Gili, Barcelona. 1987; Comunicación y culturas populares en Latinoamérica, G. Gili, México, 1987;Procesos de comunicación y matrices de cultura, G. Gili, México, 1989; Televisión y melodrama, Tercer Mundo, Bogotá, 1992; Communication, Culture and Hegemony, Sage, London, 1993; Dinámicas urbanas de la cultura, en: Comunicación y espacios culturales en América Latina, Bogotá, Cátedra UNESCO de Comunicación Social, Pontificia Universidad Javeriana, 1994; Pre-textos: conversaciones sobre la comunicación y sus contextos, Univalle, Cali. 1995; Proyectar la comunicación (con A. Silva). Tercer Mundo, Bogotá, 1997; Mapas nocturnos, Siglo del Hombre Editores, Bogotá, 1998; Medios, Cultura y Sociedad (con Fabio López), CES/Univ. Nacional, Bogotá, 1998; Los ejercicios del ver. Hegemonía audiovisual y ficción televisiva (con Germán Rey), Gedisa, Barcelona, 2000.

Tomado de : http://www.infoamerica.org/teoria/martin_barbero1.htm

ESTANISLAO ZULETA

20 Ago

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Estanislao Zuleta nació en Medellín en el año 1934 y murió en Cali el 17 de febrero de 1990. Fue profesor en las siguientes universidades: Nacional, Libre, de Antioquia, de Medellín y del Valle. Asesor de las Naciones Unidas, del Ministerio de Agricultura, del Incora, de la presidencia de Belisario Betancur y de Virgilio Barco. Fundador de revistas y periódicos como “Crisis” (1957), “Agitación” (1962), y “Estrategia (1963).

La Universidad del Valle le otorgó el doctorado “Honoris Causa”, con ello se le hacía justicia desde el punto de vista académico porque con el valor específico de sus aportes a la docencia superior y a la cultura nacional sobrepasaba el convencionalismo de los títulos y los galardones.

El “Maestro” como se le llamaba afectuosa y respetuosamente expuso como él solía hacerlo, las doctrinas de Plaltón y Aristóteles, de Hegel y Marx, de Heidegger y Sartre, de Freud y sus discípulos y contradictores. Las potencialidades mentales de Estanislao fueron las de un genuino talento filosófico y como tales empezaron a manifestarse en su adolescencia. El Marxismo, el psicoanálisis, la fenomenología, la antropología esctructural, el existencialisno sartreano, saberes a los que accedió también por esa época elevaron muy pronto su conciencia a la modernidad y la universalidad verdaderas.

Su evolución intelectual fue armónica y veloz y sus resultados en la cátedra, la conferencia, el diálogo y los ocasionales escritos, evidenciaban a la vez la variedad y el rigor de sus recursos teóricos y la calidad de su talento.

Zuleta fue uno de los colombianos mejor dotados, por su talento y su cultura, para el pensar dialéctico en: Filosofía, Historia, Teoría del Arte, Ciencias Sociales, etc. Autodidacta por la virtud de su pasión intelectual, desbordó los marcos tradicionales de la formación académica como catedrático y conferencista.
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Uno de los aspectos más interesantes de la vida de Zuleta es que su producción haya sido fundamentalmente oral. La preferencia por comunicar sus pensamientos por este medio se debieron principalmente a sus estudios sobre grandes pensadores que en su mayoría fueron maestros orales.

Entre su producción intelectual escrita se destaca los siguientes libros, relacionados la mayoría con las principales corrientes del pensamiento: La tierra en Colombia, Conferencias sobre historia económica de Colombia, Comentarios a: Introducción general a la crítica de la economía política de Carlos Marx, Lógica y crítica, Teoría de Freud al final de su vida, La propiedad, el matrimonio y la muerte de Tolstoi, Comentarios a “Así habló Zaratustra”, Sobre la idealización en la vida personal y colectiva y otros ensayos, El pensamiento psicoanalítico, Arte y filosofía, Psicoanálisis y criminología, Ensayos sobre Marx, etc. En estos escritos el autor muestra los pensadores más destacados que han tenido influencia en la constitución de la cultura occidental. 

Fue un estudioso de la filosofía y el teatro griego, básicamente el pensamiento de Sócrates y Platón, la lírica de Homero y las tragedias de Sófocles y Eurípides, así como de las obras de los filósofos racionalistas de los siglos XVII, XVIII y XIX: Hegel, Kant, Descartes, Spinoza, Nietzsche, Heidegger, Foucault, Deleuze, y otros. De la literatura universal sus aficiones fueron por Cervantes, Kafka, Shakespeare, Dostoievski, Thomas Mann, Rilke, Tolstoi, Goethe, Poe, Musil y Marcel Proust.

Tomado de: Banco de la Republica, Bilioteca Luis Angel Arango (Bogotá – Colombia): 
http://www.banrep.gov.co

EDUARDO GALEANO

20 Ago

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¨LA VIDA ES DARSE. DARSE, NO HAY ALEGRÍA MAS ALTA¨

Eduardo Hughes Galeano nació en Montevideo, el 3 de septiembre l940. Comenzó a incursionar en los medios periodísticos a los catorce años, como dibujante en el semanario “El Sol” de Montevideo, bajo el seudónimo “Gius” (que se corresponde con la pronunciación castellana de su primer apellido). Hasta los dieciocho años alternó los dibujos con algunas incursiones en el periodismo: crónicas de arte, y sindicales.  Simultáneamente trabajó como mensajero, peón en una fábrica de insecticidas, cobrador, taquígrafo y cajero de banco, entre otros oficios.

Trabajó en el semanario “Marcha” entre 1960 y 1964, haciendo las veces de jefe de redacción, y en el periódico “Época” (1964).  A causa de la dictadura que sobrevino en Uruguay, se exilió en Argentina en 1973. Allí fundó y dirigió la revista “Crisis”.

Más tarde, al suceder el golpe de estado en el país de acogida tuvo que exiliarse nuevamente en la costa catalana de España. A principios de 1985 regresó a Montevideo, donde actualmente vive, camina y escribe.

Es autor de varios libros, traducidos a numerosas lenguas. En ellos comete, sin remordimientos, la violación de las fronteras que separan los géneros literarios. A lo largo de una obra donde confluyen la narración y el ensayo, la poesía y la crónica, sus libros recogen las voces del alma y de la calle y ofrecen una síntesis de la realidad y su memoria.

En dos ocasiones fue premiado por la Casa de las Américas de Cuba y por el Ministerio de Cultura del Uruguay. Recibió el American Book Award de la Universidad de Washington, los premios italianos Mare Nostrum, Pellegrino Artusi y Grinzane Cavour, el premio Dagerman, en Suecia, la medalla de oro del Círculo de Bellas Artes de Madrid y el premio Vázquez Montalbán del Fútbol Club Barcelona. Fue elegido primer Ciudadano Ilustre de los países del Mercosur y fue también el primer galardonado con el premio Aloa, de los editores de Dinamarca, el Cultural Freedom Prize, otorgado de la Fundación Lannan, y el Premio a la Comunicación Solidaria, de la ciudad española de Córdoba. 

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Obras

  • Los días siguientes  (1963)
  • China 1964: Crónica de un desafío (1964)
  • Guatemala, país ocupado (1967)
  • Reportajes. Tierras de Latinoamérica, otros puntos cardinales, y algo más (1967)
  • Los fantasmas del día del león y otros relatos (1967)
  • Su majestad el fútbol  (1968)
  • Las venas abiertas de América Latina (1971)
  • Siete imágenes de Bolivia (1971)
  • Violencia y enajenación (1971)
  • Crónicas latinoamericanas (1972)
  • Vagamundo (1973)
  • La canción de nosotros (1975)
  • Conversaciones con Raimón (1977)
  • Días y noches de amor y de guerra (1978)
  • La piedra arde (1980)
  • Voces de nuestro tiempo (1981)
  • Memoria del fuego I. Los nacimientos (1982)
  • Memorias del fuego II.  Las caras y las máscaras (1984)
  • Contraseña (1985)
  • Aventuras de los jóvenes dioses (1986)
  • Memorias del fuego III. El siglo del viento (1986)
  • Ventana sobre Sandino (1985)
  • La encrucijada de la biodiversidad colombiana (1986)
  • El descubrimiento de América que todavía no fue y otros escritos(1986)
  • El tigre azul y otros relatos (1988)
  • Entrevistas y artículos (1962-1987) (1988)
  • El libro de los abrazos (1989)
  • Nosotros decimos no. Crónicas (1963-1988) (1988)
  • América Latina para entenderte mejor (1990)
  • Palabras: antología personal (1990)
  • Ser como ellos y otros artículos  (1992)
  • Amares (1993)
  • Las palabras andantes (1993)
  • Úselo y tírelo (1994)
  • El fútbol a sol y sombra (1995)
  • Patas arriba: Escuela del mundo al revés (1998)
  • Bocas del Tiempo (2004)
  • Carta al señor futuro (2007)
  • Espejos. Una historia casi universal (2008)
  • Los hijos de los días (2012 -en prensa-

Fuente:  http://eduardogaleano.org/biografia/

REVOLUCIÓN VIRTUAL

19 Ago

 

Provocativa, dinámica y valiosa por la riqueza y diversidad de opiniones y puntos de vista, esta fantástica serie que Odisea les presenta pone al descubierto cómo, para bien y para mal, Internet está transformando el mundo que nos rodea. Gracias a la red hemos logrado que la información sea accesible sin limitaciones temporales y espaciales, una incuestionable ventaja que se ve ensombrecida por cuestiones como la falta de privacidad, identidad, propiedad y, en ocasiones, veracidad. No se pierdan esta interesante serie documental de cuatro episodios donde profundizaremos y analizaremos el universo virtual en el que, nos guste o no, estamos inmersos..

1. Libertad en la red

Con su nacimiento, Internet nos propuso un mundo de la comunicación sin fronteras, donde la información es compartida entre los usuarios y su acceso es rápido, sencillo y gratuito. En el primer episodio de esta serie, analizaremos quiénes están detrás de las redes de información y si realmente son tan libres como, a priori, pueden parecer. Conoceremos las entrañas de Wikipedia, veremos cómo se dirigió la campaña electoral online del presidente Obama o qué función tienen los controladores de blogs. Además, nos adentraremos en el mundo del software libre y de las descargas, y conoceremos el marco jurídico y el debate actual y nos aproximaremos a las consecuencias que todo ello tiene en industrias como la de la música..

2. Enemigo el estado?

En la red no importa de dónde eres. De hecho algunos predicen que el concepto de comunidad global está restando presencia a la idea de Estado o Nación. Aunque algunos Estados ya están contraatacando y utilizan la red para sus propios intereses, unos cómo método de control, otros para censurar, e incluso algunos para hacer la guerra. Vemos, por un lado, cómo Twitter ayudó a los votantes a protestar ante el mundo sobre unas elecciones fraudulentas, y por otro, cómo Internet contribuye a promover ideologías radicales y alentar movimientos terroristas. ¿Somos los ciudadanos más vulnerables al control por parte del Estado gracias a la de red de redes?. ¿Innovaciones como eBay o PayPal están contribuyendo a la americanización del planeta?..

3. El precio de lo gratuito

La web parece estar desafiando todo el sentido económico que conocemos. Si el acceso a la mayoría de los sitios web es gratuito, ¿qué consiguen a cambio todas las empresas que gastan fortunas en sus sitios web? En este nuevo negocio de la información la moneda de cambio, no es tanto el dinero físico como los datos y características del usuario potencial del entorno web. Así vemos como nuestra privacidad se diluye, se trafica con ella, en favor de los intereses económicos de las grandes empresas virtuales. En este episodio nos aproximaremos al afán de los anunciantes por descubrir lo que tecleamos en Google y lo que estarían dispuestos a pagar por influir en el resultado de lo que vemos cuando pulsamos ¿Buscar¿. Sin embargo, Google está dirigiéndose hacia el desarrollo de redes sociales como Facebook que requieren de claves de acceso. ¿Se convertirán estas redes invisibles en una web paralela?..

4. Homo interneticus

El mundo online nos permite mostrar aquello que más nos gusta de nosotros en un mundo virtual. Pero ¿somos en realidad unos conejillos de india formando parte de un experimento global? Algunos expertos hablan de los peligros de la web en nuestro cerebro y nuestras relaciones, y de las consecuencias negativas que provoca la falta de delimitación entre la identidad pública y la privada. Nos acercaremos a historias que hablan de todo ello: Jenny Kaye nos cuenta cómo a través de webcams instaladas en su casa mostró toda su vida online y las graves razones por las que siete años después se desconectó; un grupo de bloggers nos habla del bullying y las amenazas de muerte que recibieron a través de la red; y un psicólogo cuestiona el cambio en la naturaleza de las relaciones humanas cuando los amigos son gente que se conoce y con las que uno se relaciona a través de este mundo online..

Fuente: http://www.taringa.net/posts/videos/7543138/La-revolucion-virtual-_serie-documental-BBC_.html

EL SOLISTA

19 Ago

 http://www.tucinecom.com/2011/05/ver-el-solista-2009-y-sin-cortes-de-megavideo/

El solista (The soloist), EUA, 2009

Dirección: Joe Wright
Guión: Susannah Grant (Libro: Steve Lopez)
Fotografía: Seamus McGarvey
Música: Dario Marianelli
Interpretación: Jamie Foxx, Robert Downey Jr., Catherine Keener, Stephen Root, Robyn Jean Springer, Tom Hollander, Lisa Gay Hamilton

El solista es la adaptación cinematográfica de un libro escrito por el periodista de Los Angeles Times, Steve Lopez, a partir de algunas de las columnas escritas por él en esta publicación. Lopez, interpretado por Downey Jr.

Un prestigioso columnista de “Los Ángeles Times”, Steve López (Robert Downey Jr.), tras sufrir un accidente de bicicleta y darse una vuelta por un parque de Los Ángeles para espabilarse un poco (los médicos le han dicho que estará unos días pelín aturdido), topa con Nathaniel Ayers (Jamie Foxx), un “sin techo” sentado al lado de un carrito con sus pertenecías, que está sacando unas bellas notas a un violín que tiene tan solo 2 cuerdas y tras presentarse y cambiar unas palabras con él, decide que ahí hay una historia y le dedica una columna.
Una lectora se emociona con el articulo y le manda un violoncelo que ella ya no utiliza para que se lo haga llegar a Nathaniel junto con sus bendiciones y deseo de ventura, cosa que este hace poniéndole como condición y como protección ante posibles ladrones que se lo lleva a un albergue para homeless llamado “The Lamp” y que cuando quiera puede ir a tocarlo allí.
Paralelamente y a través de las investigaciones que va haciendo López sobre el pasado del músico (con sus correspondientes columnas) y a los flashback que nos muestran las ensoñaciones que van surgiendo de la cabeza de Nathaniel y algún que otro ataque de esquizofrenia, vamos entrando en la mente de este (escuchamos las voces que solo el oye como consecuencia de su estado mental) y conociendo las circunstancias que le llevaron a abandonar el conservatorio y encontrarse en sus actuales circunstancias.
La relación de entre el periodista y el músico avanza, tanto a nivel profesional (las columnas de López le hacen merecedor de un premio y oír cantos de sirena sobre la publicación de un libro, al mismo tiempo que Nathaniel es cada vez más solicitado para dar rienda suelta a su talento), como de dependencia y una cierta amistad en la que se adivina una cierta incomodidad por parte de López ante la veneración que de su persona se está forjando el torturado músico.

Fuentes: http://www.cinematical.es/2009/05/07/critica-el-solista-the-soloist/

http://www.filmaffinity.com/es/reviews/5/777491.html

BOWLING FOR COLUMBINE

19 Ago

VIDEO:

Dirección y guión: Michael Moore.
Países: USA y Canadá.
Año: 2002.
Duración: 123 min.
Género: Documental.
Intervenciones: Arthur A. Busch, George W. Bush, Dick Clark, Barry Galsser, Charlton Heston, Marilyn Manson, John Nichols, Chris Rock, Matt Stone.
Producción: Michael Moore, Charles Bishop, Jim Czarnecki, Michael Donovan y Kathleen Glynn.
Música: Jeff Gibbs.
Fotografía: Brian Danitz y Michael McDonough.
Montaje: Kurt Engfehr.
Estreno en España: 21 Marzo 2003.

“Bowling for Columbine” es un documental dedicado a la controvertida cuestión de la posesión de armas legales en los Estados Unidos.

La película comienza mostrando la facilidad con la que se puede adquirir un arma de fuego en dicho país: con tan solo abrir una cuenta bancaria. Partiendo de esa idea, Moore analizará los trágicos sucesos de school shooting, como los ocurridos en el instituto de Columbine en 1999, en el que dos jóvenes antes de suicidarse acabaron con la vida de catorce alumnos y un profesor, u otro hecho similar que ocurrió en Flint, al sur de Denver, donde un niño de seis años le robó el arma a su tío y asesinó a una niña de su clase.

El documental lanza diversas hipótesis que intentan esclarecer por qué en EE.UU. existe esa fiebre por las armas de fuego. Se exponen cifras y datos, contrastados con los índices de posesión de armas y criminalidad en otros países como Canadá.
Moore entrevista a personas en tela de juicio como Marilyn Manson, que fue acusado de inducir a la violencia a los chicos de Columbine a través de las letras de sus canciones; o Charlton Heston, presidente de la Asociación Nacional del Rifle; sin dejarse en el camino a autoridades, gentes de la calle, profesores, intelectuales, fanáticos y todo tipo de fauna sociológica.

La conclusión a la que hará llegar el documental es que los norteamericanos viven bajo la cultura del miedo. La historia de los Estados Unidos ejemplifica como todas las generaciones han crecido temiendo a un enemigo contra el que creían deberse defender; y aún más hoy, cuando los medios de comunicación, junto al gobierno, se encargan de seleccionar y manipular información, mostrando que el enemigo puede ser cualquiera. Ejemplo de esto es que “mientras que el crimen real descendió un 20%, la cobertura televisiva de los crímenes creció un 600%.”

La tipología textual predominante en el documental es la argumentativa. Durante los 123 minutos, las imágenes mostradas y la voz en off del locutor serán argumentos mostrados con el fin de convencer al receptor de la tesis final.

Las secuencias textuales que aparecen a lo largo del texto son varias. Por supuesto aparece la argumentativa, ejemplo de ello puede ser cuando Michael Moore intenta convencer a los altos cargos del supermercado que proporcionó la munición a los alumnos del instituto Columbine para que dejen de suministrar balas.

También encontraremos secuencias textuales descriptivas, por ejemplo cuando describe el suceso que tuvo lugar en Columbine utilizando las imágenes grabadas por las cámaras de seguridad; así como expositivas: en el momento en que expone el caso de la madre del niño de Flint, Moore capta al receptor mostrando como determinados problemas son causa de la mala situación en la que viven los estratos sociales más bajos.

Michael Moore utiliza un tono sarcástico y mordaz a la hora de escribir. En todo momento se excluye del grupo al que está analizando, pero muestra una versión muy subjetiva de los hechos.

La organización de las ideas es correcta. Aunque en algunos puntos la exposición vuelve de atrás hacia delante, existe un orden dentro del aparente desorden. Los retrocesos en el relato vienen justificados por el hilo argumental.

El guión no deja un cabo suelto, en este esquema sobre las hipótesis defendidas y los ejemplos mostrados se puede observar como todo está bien enlazado.

Sin duda Bowling for Columbine es un gran trabajo de investigación y una buena demostración de cómo manipular información e influenciar al espectador. A mi parecer este tipo de obra no debería merecer el calificativo de “documental” ya que omite información relevante, alguna está indebidamente expuesta y otra sencillamente es falsa.

A pesar de ello, Bowling for Columbine como ensayo filmado, como análisis de los hábitos de la población estadounidense y de la influencia de las imágenes de los medios, resulta un texto formidable, instructivo y fascinante.

“Mientras que el crimen real descendió un 20%, la cobertura televisiva de los crímenes creció un 600%”

[Bush decretando el estado de alerta máxima, el reality show “Cops”, noticias falsas o manipuladas]
Fuente: http://html.rincondelvago.com/bowling-for-columbine_michael-moore.html

POSIBILIDADES Y DIFICULTADES ANALITICAS

15 Ago

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ALEJANDRO GRIMSON

Interculturalidad y comunicación

Cap.3 Posibilidades y dificultades analíticas 

En este capitulo Alejandro Grimson hace alusión  a la escena comunicativa desde una perspectiva intercultural donde se pueden general problemas en los procesos comunicativos de las relaciones sociales; los posibles malentendidos, las dificultades de comprensión que surgen en las interacciones sociales a partir de rasgos diacriticos (diferencias) son fruto de la intolerancia y la falta de interés por comprender e integrar al otro que viven  las personas que se agrupan según su identidad e  imponen barreras como prejuicios o estereotipos.

Guber plantea 4 campos de investigación segun el tipo de comunicación y escena comunicativa; los procesos de comunicación directa y los tecnológicamente mediatizados, intra e intercultural

SOBRE LA LECTURA

15 Ago

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Debemos aprender a leer, analizando e interpretando correctamente el texto, .usando la contextualización podemos comprender lo que nos quiere decir la lectura, tomando conciencia de que no es leer rápido  sino entender lo que se esta leyendo. La lectura es una actividad sumamente enriquecedora, lastimosamente a los jóvenes se les enseña como obligación y no como habito.

Estanislao Zuleta hace referencia a Nietzche  (y su estilo de lectura provocadora y asombrosa, en Zaratustra se describe la manera en la que el espíritu se convierte en primer lugar en camello, el camello se trasciende a  león y para culminar siendo  niño.

El camello es el espíritu que sufre y resiste, trabaja fuertemente y posee gran capacidad de admiración,  esta etapa se refiere al pensamiento.

 

El León es el espíritu critico,  se mantiene en la negación, es rebelde y se opone a toda forma de imposición y de jerarquía.

El niño quien es la inocencia y olvido, se despoja de todo prejuicio y se abre paso a  un nuevo comienzo, una santa afirmación.

Retomando a Nietzche se propone: entendemos según nuestros conocimientos y para leer correctamente se necesita aventurarse a descubrir. Así, el lector ideal debe ¨rumiar el texto¨ desde varias perspectivas, dejarse afectar por el.

Es necesario leer para buscar respuestas, usando el método de lectura ¨ suspensión del juicio¨ tomando el texto como una gran pregunta.

Estanislao Zuleta – Sobre la Lectura

INTERCULTURALIDAD Y COMUNICACIÓN

29 May

CAPITULO 3: POSIBILIDADES Y DIFICULTADES ANALÍTICAS

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1. Según el texto de las pagina 97 ¿Que son unidades analíticas? 

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20 May


“Ojo por ojo, y el mundo acabará ciego.” 
Mahatma Gandhi 

BARAKA Aliento de Vida

17 May

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Baraka es un documental hermoso e impactante, no cuenta con guiones porque tan solo con su secuencia de imágenes y cortometrajes, transmite con mayor trascendencia que con la utilización de palabras.

Podemos observar a lo largo del vídeo, la armonía que llega existir entre las diferentes culturas sin importar las diferencias que tengan entre si, y como el hecho de pertenecer a cierta cultura, comunica y dice mucho acerca de las ideas, inclinaciones, gustos, estilo de vida, ritos y religiones de los miembros de estas.

También se resalta, la diferencia cultural, donde grupos “nada o poco civilizados” conservan  el respeto por la madre tierra,  a diferencia de otros, donde la sociedad “civilizada o desarrollada” en su intento por dominar el planeta destruye, contamina y acaba con esta, nuestra morada.

El mundo tiene grandes contrates; Mientras los monjes, viven en paz y armonía,y todo lo hacen con parsimonia y extremo respeto,  las calles del mismo pais, se ven las saturadas de ruidos,de personas concentradas en sus problemas con sus característicos afanes de ciudad,, el trafico, la contaminación que se produce.

No entiendo porque el hombre a lo largo del tiempo se ha empeñado en destruir paisajes tan hermosos como los del documental (firmado en 24 países), con la tala indiscriminada, el uso excesivo de productos que erosionan la tierra, con el dióxido de carbono y demás químicos productos de la sobreproducción industrial, nuestra hambre insaciable de consumo es fiel reflejo de nuestra cultura materialista y egoísta.

¿ Quien sera el mas Inteligente o mas avanzado, aquel que destruye lo que le fue dado y lo reemplaza por cosas artificiales, o aquel que conserva su legado y vive en paz ?

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 SIN IMPORTARLE QUE EN SU INTENTO POR DOMINAR EL PLANETA,  ROMPA EL EQUILIBRIO NATURAL DE ESTE MUNDO QUE NOS HA ACOGIDO,EL HOMBRE  IGNORA LAS SEÑALES Y CONTINUA CONSTRUYENDO SU PROPIO CASTIGO.

IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DEL LENGUAJE PARA UN FUTURO COMUNICADOR SOCIAL

17 May

Los seres humanos dependemos unos de otros debido a nuestra naturaleza social, por lo tanto tenemos una necesidad de interacción continua.

Esta interacción se da en la medida que tenemos la capacidad de comprender la información que nos es trasmitida, ordenarla correctamente y expresar aquello que queremos comunicar (ideas, emociones y sentimientos), utilizando el lenguaje como medio para llevar a cabo estos procesos, ya que es el principal instrumento de la comunicación.

Así mismo, el lenguaje es el canal de transmisión de conocimiento e información, y es la base de las relaciones sociales, siendo una herramienta fundamental para la vida en sociedad. 

 

El lenguaje esta unido al ser humano, es una capacidad con la que el hombre nace y a travez de la cual las personas reflejan su personalidad y la de la comunidad a la que pertenece.

Es un termino que puede emplearse en varios sentidos pero principalmente, lo entendemos como  la capacidad que toda persona tiene de comunicarse con los demás, mediante signos orales o escritos aunque actualmente, existen métodos diferentes al lenguaje, que sirven de ayuda a personas que tienen problemas con el lenguaje, son la Comunicación Alternativa ( remplaza completamente el habla, usando señas )  y la Comunicación Aumentativa ( uso de tableros y libros de comunicación y dispositivos de apoyo ), estos facilitan la comunicación de estas personal en la sociedad. 

Hoy, el lenguaje se puede ver empobrecido debido a la falta de interés de su buen uso, la indiferencia ante el estudio del idioma, el uso indebido del Internet, falta de educación, el celular y el correo electrónico son algunas de las causas de su detrimento, sumado esto a que comúnmente, las personas creen que “saben español”  basándose en los conocimientos que han adquirido desde su niñez y a la actividad comunicativa que han llevado a cabo. En el caso de los estudiantes, prestan poca atención al estudio del lenguaje, a la lectura; no refuerzan conocimientos con el estudio y al ingresar a la universidad, esta pobreza en el lenguaje hace que se dificulte su aprendizaje, razón por la que deberia reforzarse la educación linguistica en las escuelas y colegios.

 

Saber escuchar, saber leer, saber hablar y saber escribir, son elementos fundamentales en el desarrollo de un Comunicador Social,  ya que esta profesión requiere habilidades como mente rápida, imaginación, capacidad de expresión y altas destrezas en el manejo del lenguaje.

Pedro Salinas, poeta español: “La persona que no conoce su lengua vive pobremente, vive a medias, aún menos”.  

Arturo Uslar Pietri, escritor venezolano: “No aprender a expresarse es salir de la educación mudo y aislado”.

TIPOS DE COMUNICACION

10 May

 

En la comunicación podemos distinguir seis tipos de comunicación: La comunicación intrapersonal; La comunicación interpersonal;  La comunicación masiva; La comunicación descendiente; La Comunicación Ascendente; La comunicación Horizontal.

*La Comunicación Intrapersonal: Es una comunicación unidimensional, es aquella que se lleva a cabo con uno mismo, es decir el emisor es el mismo receptor. (Ej. Monologo).

 

 

*La Comunicación Interpersonal: Es una comunicación bi-dimensional, se da entre dos personas que están físicamente próximas. Cada una de las personas produce mensajes que son una respuesta a los mensajes que han sido elaborados por la otra o las otras personas implicadas en la conversación.se puede llevar a cabo con la familia u otras personas. (Ej. Dialogo).

 

 

 

*La Comunicación Masiva: Es una comunicación Tridimensional, donde hay un emisor y muchos receptores, puede atribuirse este tipo  a los medios de comunicación. (Ej. Radio).

 

 

*La Comunicación Descendente: Es un tipo de comunicación que se da cuando el emisor se posiciona en un nivel jerarquico mas alto que el receptor.  (Ej. Presidente-gobernador)

* La Comunicación Ascendente: Es un tipo de comunicación que se da  cuando el emisor pertenece a un nivel jerarquico mas bajo que el receptor. ( Ej.Profesor-Estudiante).

 

 

*La Comunicación Horizontal: Es un tipo de comunicación que se da cuando el emisor y el receptor pertenecen a un mismo nivel jerarquico.  (Ej. Conversacion entre amigos).

ASPECTOS TEORICOS DE LA COMUNICACION

10 May

 

Comunicación, del latin “comunicare”  significa hacer juntos y/o tranmitir informacion, es la manera como los seres humanos intercambian sus ideas, pensamientos y en general,  lo que quieren expresar o dar a conocer, sin esto las relaciones sociales no existirían.

La comunicacion comprende aspectos como la distancia (entre el que comunica y el que sera comunicado), la formalidad, la amistad, la confianza, el trabajo, la lejania, la posicion, el amor y otros factores que pueden variar según las circunstancias y las personas.

 

Es el proceso que se lleva a cabo para transmitir información (mensaje) mediante signos, reglas semióticas u otro tipo de señales que son comunes tanto para el que los envía (emisor),  como para quien los recibe (receptor) , decodifica y retroalimenta (responde).

 

La comunicación vista técnicamente en el modelo ideado por Shanon y Weaver   – Teoría Matemática de la Comunicación-  plantea la comunicacion como la transmision de un mensaje de un punto A a un punto B, y aunque sea una teoria poco completa y no tenga en cuenta la producción de ruido (aspectos culturales del medio)  ha tenido gran acogida por su facilidad de entendimiento y sencillez .

TLC ?

3 May